2001年5月10日体育游戏app平台，北京窥探博物馆邀请国度文物局馆藏一级近当代文物决然组，对博物馆遴择的61件藏品进行决然，有21件被证据为国度一级文物，其中就包括末代天子愛新觉罗·溥仪的户口簿册。

溥仪的户口簿册在沈庆林、阮家新、万冈、陈肇庆、肖贵洞五位众人手里传看，众人们相称新奇，看得也很仔细，都知说念溥仪成了公民，但谁也没见过天子的户口簿。溥仪的户口簿终末被五位众人一致决然为一级文物。原因正若是断组组长沈庆林所说：“近当代文物和古代文物不同，它最为隆起的是政事性和执行意旨。”

溥仪户口簿册是一大一小两页纸，大的是户口底簿，尺寸与A4纸左近，归派出所保存，小的是户口卡片，巴掌大，户籍东说念主理有。两页上的基本信息交流，大的详备，小的粗略。在场众人说：“这个文物可能莫得青铜玉器、瓷器书画那样的艺术和科学价值，但它的社会说明注解价值和历史意旨可能卓越其他文物，算得上北京窥探博物馆的镇馆之宝了。”

1959年12月9日，溥仪特赦回京时，五妹金韫馨和妹夫万嘉熙把他从车站接回自家暂住。第二天，溥仪先到民政局报到，然后去派出所报户口。万嘉熙陪他去北京市公安局西城分局厂桥派出所。管待他们的是内勤民警吴静深。溥仪说明来意后从兜里拿出一张纸，伸开，捧在手里，先给吴深深地鞠了一躬，然后双手呈到吴静深的眼前。

吴静深看清是特赦令后，万嘉熙又把手里的户口本递给吴静深。手续王人全，吴静深拿出户口底簿，开动给溥仪办理户口。他先照着特赦令，把“爱新觉罗·溥仪”一笔一画地登记在底簿上。户籍底簿上每个住户的填写本体共29项。吴静深边商讨边给溥仪填写与户主关系、姓名、性别等17项必填技俩。另外还有12个技俩，如家庭出生、个东说念主要素、宗教信仰、特长、服务地点、生活来源等等。吴静深一项一项地商讨、填写。溥仪每回答一次后，都点头弯腰一次。吴静深问：“您的作事？”溥仪答：“我刚回来，政府还没安排。”“您的婚配景色？”溥仪愣了已而说：“我当前是一个东说念主。”吴静深问：“您终末一个是死了如故离了？”溥仪回答：“离了。”于是吴静深在婚配一栏内写上“离异”二字。也许是办理的这份户口太过止境，令吴静深小有垂危，也许是贫苦东说念主家出生的他文化基础底细薄等，溥仪百余字的当然景色，年青民警竟写了两处别字。一处是溥仪文化进度一栏，私塾的“塾”字错写成“书”，作事栏里无业的“业”字错写成“叶”。

完成登记后，吴静深把一张簇新的户口卡片夹在户口本里还给溥仪。溥仪双手接过来，又深鞠一躬后离开。回到五妹家，溥仪坐下来仔细看他那张户口卡，除了宗东说念主府的皇族名册，他八成是第一次这么公开使用真名，在紫禁城当幼主和在满洲当傀儡天子，他使用的是宣统和“康德”，在抚顺战犯惩地点关押翻新时，他使用的是战犯惩地点妥洽编号981，当前总结真名，也总结更生活的起始。

吴静深按照服务设施，把溥仪的特赦令等户籍尊府归档备案，同期向派出所指导作念了讲演，派出所又把情况上报西城公老实局，分局又逐级上报。到公安部时，部指导要求递次行政局完善溥仪特赦的尊府。公安部递次行政局取得溥仪上户口的文献尊府后，又补拍了溥仪办户口的像片。由于万嘉熙另有他事，溥仪的六弟溥俭才出当前这张像片上。

有了户口的溥仪，又很快有了选民证。他耄耋之年先后三次愚弄公民选举权，第一次是1960年11月26日，其时他正在北京植物园服务，有共事叫他全部去给东说念主民代表投票，他有利换上平素舍不得穿的中山装。1961年毛泽东单独接见溥仪时说：“你否则而清朝的末代天子，而且如故中国两千多年来所有这个词封建社会的末代天子。你的情况标明了一件大事，即是中国以后再也不会有封建轨制了。”

溥仪拿到我方的户口后什么神色不知所以，他在接到我方的特赦见告书后，是忍不住哭过的。时任抚顺战犯惩地点长处的金源曾回忆：“溥仪哀泣流涕地总结了他前半生的罪行历史。还说，今后，我安逸随着共产党，走社会主义说念路，活到老学到老，翻新到老。”在被引渡归国时，溥仪先是怕被正法，后又断定我方在战犯惩地点了却余生。不虞，在被关押翻新十年后得到了解放，他喜极而泣。

溥仪的这种升沉，轻而易举。

在1945年8月逃往日本途中被苏联赤军截获后，溥仪也忍不住哭过，他请求苏联军官把他耐久留在苏联。苏联翻译官问他为什么？他沉着地说：“我落到友军手中可能上绞刑架;我落在日本法西斯手里，中国大汉奸汪精卫的下场即是我的间隔;我落到中国国民党蒋介石手中，也不会有好间隔;若是交给中国共产党，我这使东北东说念主民当了14年一火国奴，犯了弥天大罪，我还有好吗？”

这番话阐明溥仪明白我方犯了卖国罪，关联词为了糊口，他又不愿承认我方的罪，他辩称我方是被日本东说念主从天津“打单”到东北今日子的，根蒂莫得实权，是一个遭遇苦难的“爱国爱民”的“温存东说念主”。这么的诬陷情绪和自我意志，决定了翻新他的劳苦。

1950年8月，溥仪被苏联赤军叮嘱归国，开始交游的是新中国窥探。东北公安部部长汪金祥事前了解到，溥仪想留在苏联的愿望落空后特地气馁，在押送他归国的列车上坐卧不安，乱发性情，当列车到达长春时，他的气馁到达顶峰，自言自语说念：“这里是我当满洲天子的地方，当前东说念主已到王人了，看来要公审我了！”

汪金祥把情况讲演给公安部，公安部请问中央指导，周恩来总理指令：“溥仪等东说念主插足战犯惩地点前，东北局搞一次话语会，通晓情怀。”话语会的会场设在沈阳东北公安部办公楼小会议室，东北局负责东说念主高岗露面宣讲国度政策。

押送溥仪等战犯的专列在沈阳临时泊车，举座战犯被专车接到会场。汪金祥有利要求会场布设减轻飘近，室表里都不设看管东说念主员。尽管如斯，溥仪如故免不了垂危，步碾儿时腿发软，坐下来后手发抖，他以为我方走进的是法庭，判他死刑的时刻到了。也难怪溥仪如斯惊骇，以他为首的伪满战犯的舛讹是极其严重的，他们反水分裂国度，依嘉赞匡助日本帝国主义屠杀、奴役东北地区长达14年，仅就荒诞抢掠东北农业资源的“食粮出荷”轨制这一项，就被东北大众孰不可忍。

溥仪很快明白了这不是法庭，与会的东说念主员十分仁和。高岗先是柔和地问溥仪的健康情况，商讨他们在苏联被幽囚时的生活景色，并请溥仪带头讲话。然后，高岗明确地说：“对伪满和日本战犯赐与关押翻新，不仅合适海外法准则对于打仗作恶认定的要求，而且也反馈和体现了全中国东说念主民的意志！”高岗还荧惑他们敢于率直自己罪行，密告日军的扰乱暴行。话语扫尾后，溥仪他们又被送回专列，不时押往抚顺。

入住抚顺战犯惩地点后，溥面孔面稍显减轻，但内心如故笃信我方死期不远。抚顺战犯惩地点的伪满洲国战犯有71东说念主，日本战犯多达980东说念主，但对前者的翻新难度比后者要大得多，这些东说念主的封建念念想树大根深，封闭不化，止境是身份独特的溥仪，老是拿“莫得实权”当挡箭牌，不仅不承认犯有卖国罪，还否定有“复清”休想。在被从苏联引渡归国时，他要求随身支属妥洽口径，对外一致说他是在日本扰乱者胁持下当的伪满天子，以减轻舛讹。

为此，战犯惩地点长处孙明斋在服务会议上警戒大众，对溥仪的翻新是一项极为复杂的工程，况且国表里莫得前例，只可在实践中摸索和创造。不行急，先花时分了解溥仪的历史，分析溥仪的念念想基础和近况，进行情绪探析，再制定专门的翻新办法。战犯惩地点开始是给溥仪等东说念主挑选学习材料，边学习，边引导他们议论，促使他们升沉衰落的念念想不雅念，认清日本帝国主义扰乱、抢掠、贬抑或统辖的人道，意志自己勾通日本军国主义，出卖国度和民族利益的舛讹。金源等管教东说念主员针对溥仪的侄子毓喦、毓嶦年事轻，招揽新念念想快，升沉也快的上风，启发他们密告检举溥仪，迫使溥仪交代了一些舛讹。但此时的溥仪如故莫得从念念想上认罪。

与此同期，战犯惩地点配合最妙手民搜检署，历时近两年，对惩地点内举座战犯开展观看取证服务。这对溥仪等战犯无疑是很大震慑。在这个经由中，战犯惩地点对伪满和日本战犯的审讯遴荐各有侧重，互相干联的策略，告成较着。伪满战犯的舛讹源自于日本战犯，他们在伪满政权中处在“虚位”，只须终显明日本战犯认罪，伪满战犯也就容易认罪了。战犯惩地点将日本战犯按认罪的进度离别为不同层面，有针对性地对他们遴荐学习反省、率直检举的认罪说明注解，对封闭分子遴荐“侦讯定案”的严厉神情，以达到孑然封闭、阐明和争取其余的恶果。在这个阶段，暂不讲究溥仪等伪满战犯的舛讹，而是要求他们敢于密告检举日本战犯。日本战犯认罪后，伪满战犯的罪戾也当然明了，二者你中有我，谁也逃不了关连。

此时，周恩来总理漠视“悔罪说明注解”的神情，惩地点借此搞了一场认罪、悔罪、交罪的渊博攻势，迫使战犯们不得不在铁的事实眼前俯首认罪。溥仪交代了大宗为虎作伥、危害国度的作恶事实，承认我方之前不认罪，是发怵承担法律牵涉。

对战犯遴荐感化说明注解，给予东说念主说念主义待遇，亦然到手翻新战犯的迫切一环。初到战犯惩地点时，溥仪和他的岳父荣源、弟弟溥杰和侄子毓喦、毓嶦以及寺东说念主李国雄等住在归拢个监室，他的饮食起居要靠寺东说念主李国雄和他的随身支属管理，大众为他穿衣、穿鞋、盛饭、端菜，千随百顺，以致还称他“皇上”。长处孙明斋以为，若是不时这么下去，不利于溥仪翻新。但手法也不行果断，按序渐进，当然过渡为好。于是先把溥仪的支属调到其他监室，留住李国雄过渡一个月，辅导溥仪生活自理。金源曾回忆：“开动，溥仪丑态百出，闹出不有数笑。两个多月后，溥仪竟然迈出了翻新的第一步，他日常起居生活中已基本上能自理了。”

这期间，溥仪的七叔载涛和溥仪的两个妹妹，在北京市市长彭果真安排下，去抚顺惩地点看望溥仪和溥杰等。载涛见到溥仪后说：“是毛主席让咱们来看你们的！”底本，在1955年7月的一届寰宇东说念主大二次会议上，周总理把载涛先容给毛泽东。毛泽东与载涛聊了已而说：“外传溥仪学习还可以，看了很多马列的书，你可以去望望他。”载涛對惩地点尊重每又名战犯的东说念主格，对战犯不侮辱打骂、不体罚，严格施行生活顺序很感动。伪满战犯的伙食分为大、中、小灶，伪满大臣、省长、军管区司令以上的作念小灶，伪满县团以上的作念中灶，其他东说念主作念大灶。在施行中，溥仪的待遇比小灶略高，时常按照他的口味调剂饭菜。即是在几年后的指挥穷困时期，战犯们的生活顺序依旧，溥仪吃的如故大米、白面，他们平时种菜、养鸡、养羊的全部产物，也都归战犯食用。而惩地点的干部食粮定量却减少，以瓜菜代，这种反差，颤动、推动了溥仪认罪悔罪的自愿。

战犯惩地点还冲破老式监牢与社会远离的禁绝，把战犯带到社会上去参不雅，让他们亲自感受新中国的巨大变化。溥仪等东说念主到抚顺郊区台山堡农业坐褥结合社刘大娘家参不雅拜谒时，刘大娘大骂伪满时期的“食粮出荷”：“阿谁时候，在家里查出有大米即是经济犯。当前家家不愁吃不愁穿。你们不信，望望瓮里的大米，这在康德年间能有吗？”溥仪听后跪在老东说念主眼前说：“我即是您老说的康德，伪满天子溥仪即是我。我向您老请罪！”

通过战犯惩地点十年的翻新说明注解，溥仪最终作念到了主动认罪，自愿悔罪。况且，一纸赦令，让他绝对摆脱了上断头台的惊骇。

共产党东说念主的翻新战犯与翻新旧中国事同期进行的，溥仪被引渡归国时，新中国的三大翻新正在进行中，社会主义轨制随之竖立起来，第一个五年筹划也在到手鞭策。在东说念主民还是掌持国度政权的历史条目下，为了翻新战犯，最终完成故国的妥洽伟业，中共中央决定对战犯遴荐“一个不杀，不审不判，聚积管教，分批开释”的标的进行。不仅是溥仪等伪满战犯，包括日本战犯、国民党战犯和伪蒙战犯在内，也都陆续得到解放，回到社会。

1956年3月14日，周恩来在二届政协常委会十九次会议发言中，提到战犯问题时说：“总的政策是宽大。杀他们是容易的，杀了他们，他们就不行再起积极作用，只可起消极作用，对台湾产生消极影响。这不合适咱们的政策。”同庚4月毛泽东在《论十大关系》中也说：“连被俘的战犯宣统天子、康泽这么的东说念主也不杀。不杀他们，不是莫得可杀之罪，而是杀了不利，”“杀了他们，一不行加多坐褥，二不行提升科学水平，三不行匡助除四害，四不行刚劲国防，五不行规复台湾。”不杀他们，“可以让他们给东说念主民办点事情”。

毛泽东说的康泽，是国民党的大密探头子，中将军衔，其时被关押在北京功德林战犯惩地点，与他全部在这里关押翻新的国民党高档战俘有200多名，其中包括杜聿明、宋希濂、王耀武等国民党高档将领，这些东说念主被分批特赦后，不少东说念主被安排在中央和地方政协服务，在参政、议政中，为振兴中华献计献计，为促进故国的妥洽伟业出力。而千余名日本战犯被开释归国后，成为反对扰乱打仗，心疼和平的一股力量，其中不少东说念主把中国视为第二闾阎，成为鞭策中日友功德业，相持中日永不再战的中坚。

在海外上，惟有审判战犯的实践，诚然震慑了战犯，却难以使战犯反省。新中国在翻新战犯中变成了一整套策略标的、政策妙技和措施办法，既创始了翻新战犯的先河，亦然中国共产党基于无产阶层翻新社会、翻新东说念主类责任的又一次实践典范。

抚顺战犯惩地点搞的“悔罪说明注解”神情之一，是有筹划地安排伪满战犯书写悔罪认罪材料，妥洽定名“我的前半生”，主义是促使他们与前半生决裂。

溥仪在写认罪书时是下了一番技艺的，但由于当先他还莫得认罪悔罪的自愿，是以老是绕开与日本东说念主勾通的事，或者给我方找事融会脱。惩地点屡次与溥仪长远话语，打掉他的费神，加上溥仪身边东说念主匡助，他平缓从幸运和蒙骗向认罪悔罪升沉，最终完成了20万字的认罪书《我的前半生》。

战犯惩地点把这份认罪书油印成书，因为书封皮是灰色的，被称为“灰皮本”，供政法界和史学界参阅，还被公安部送给包括毛泽东、周恩来在内的中央指导参阅，得到确定。周恩来对溥仪说：“你的东西基本上是要与旧社会斗殴，绝对自满，这是阻隔易的事，末代天子肯这么自满阻隔易。沙皇、威廉的回忆录都是吹我方，英国的威尔斯亲王亦然吹我方。历史上还找不出这么的例子，你创造了一个新纪元。”毛泽东对溥仪说，“你往日是君王，是压迫东说念主民的，而今天不同了，是公民，是东说念主民的一分子了，写前半生要客不雅确切地反馈历史，不行成为检讨书，回忆录要写得密致一些。”

为落实毛泽东和中央的见识，公安部指导要求群众出书社派东说念主匡助溥仪修改《我的前半生》，把这部既有说明注解意旨又有史料价值的书推向社会。时任群众出书社裁剪部主任的李文达担负了这项服务。李文达和溥仪在香山饭铺的一间办公室里，开动了《我的前半生》的结合。

“灰皮本”中有些地方对认罪悔罪陈述得有些过火，但深挖根源和升沉经由却很弱，在与公安部指导取得共鸣后，李文达进一步整理。溥仪每天乘大众汽车到香山饭铺的办公室向李文达口述，李文达握管。顺从毛泽东“要写得密致一些”的要求，在充分听取溥仪口述的基础上，李文达在写稿经由中，还推敲了与溥仪关连的每一个历史东说念主物和事件，为每个枢纽东说念主物写了传略，还为写稿编写了大事记、年表等，并赴东北实地观看，收罗了大宗丰富、天果真材料。

《我的前半生》的意旨，是反馈中国共产党翻新旧中国乃至翻新世界的责任担当。尽管溥仪可能不会交融，翻新他这个末代天子是中国共产党对东说念主和社会翻新经由的一部分，因为中国共产党翻新社会的起点和着眼点，都是对东说念主的翻新。而在修改《我的前半生》经由中，溥仪也在进一步进行着我方的念念想翻新。在与李文达交谈中，溥仪谈得最多的本体是，他看到新中国经济教训的突飞大进，感受到经过翻新的社会风清气正，东说念主格对等，这在旧期间是无法假想的。

在结合经由中，李文达与溥仪成就了邃密的关系。两东说念主的身高身形都左近，都属马，溥仪比李文达大一轮，平时李文达呼溥仪“老溥”，溥仪呼李文达“老李”。一天，他们像泛泛雷同在李文达的办公室修改书稿，一位政协服务主说念主员找到溥仪，告诉他毛主席要接见他。溥仪既兴隆，又为难，因为莫得整洁合体的穿着去见毛泽东。李文达就把我方的毛花呢中山装拿给溥仪穿上。

1964年3月，《我的前半生》暴露出书。出书刊行后，很快风靡海表里，被视为一部奇书，握住重版。1965年，外文出书社将这本书译成英文，定名为《从天子到公民》出书，仅精装本销售就越过10万册。截止1998年，汉文版已累计刊行200多万册。还拍成电影辞世界列国放映，溥仪成了世界名东说念主。

溥仪回到北京后，先是在中国科学院北京植物园服务，第二年又被安置在寰宇政协文史尊府推敲室服务。他与李淑贤成婚后，搬到西城区福绥境东不雅音寺甲22号居住，属于西城公老实局福绥境派出所的统率范围，派出所长处史育才成为溥仪婚后到病逝打交说念最多的北京窥探。史育才不啻一次去溥仪家里了解情况，商讨有什么穷困需要匡助。每次离开时，史育才老是对溥仪说：“您有什么急事儿就到派出所去找我！”

1966年8月初的一天，溥仪慌惊悸张来了。底本这些日子握住有土产货及串联的红卫兵到他家里去，令他不胜其扰。史育才安危他说：“您本分内分回家，我派东说念主保护您！”并把派出所对外对内两部电话机的号码都告诉了他，叮嘱：“有东说念主叩门，别纵脱开，问显明了再开门，有事儿赶快打电话，一个打欠亨就打另一个，平直找我！”史育才屡次带东说念主帮溥仪突围，溥仪和李淑贤都对史育才心胸感恩。溥仪称史育才“恩东说念主”，更把史育才当依靠。

1967年3月以后，溥仪鄙俗入院，病情越来越重。到了9月，溥仪感到畴昔无多，想见见史育才。但此时的史育才被下放职业，丧失服务职权，解放也被适度。1986年笔据李淑贤口述改编而成电影《火龙》公演，片中的史长处原型恰是史育才。史长处在电影里闲静了溥仪的临终愿望，到病院见了溥仪终末一面，1979年，回复服务后的史育才从一个亲戚处探问到，李淑贤的生活境况很好，便没惊扰她。

算作中国封建王朝终末一个天子，溥仪从一火国之君和叛国罪东说念主，成为新中国改过迁善的典型。算作常设展品，溥仪的户口簿册一直展陈在北京窥探博物馆里，与《我的前半生》雷同，告诉众东说念主体育游戏app平台，翻新战犯而不仅仅隐匿战犯，让战犯认罪悔罪，反念念打仗，投身反战，这是诚然劳苦但意旨环节的一种神情和一条说念路。